Waterreus, Familie - Bewerkingsoverzicht

Thomas: /* Akkoorden van een vroom gemoed */

2019-06-13T16:48:13Z

Akkoorden van een vroom gemoed

Thomas: /* Katholieke buitenbeentjes */

2018-05-06T08:00:46Z

Katholieke buitenbeentjes

Thomas: /* Katholieke buitenbeentjes */

2018-05-06T08:00:01Z

Katholieke buitenbeentjes

Thomas: /* Katholieke buitenbeentjes */

2018-05-06T07:56:19Z

Katholieke buitenbeentjes

Thomas: /* Katholieke buitenbeentjes */

2018-05-06T07:55:16Z

Katholieke buitenbeentjes

Thomas: /* Brieven van het strand */

2018-05-06T07:47:22Z

Brieven van het strand

Thomas: /* Bisschoppelijk College */

2018-01-20T21:41:42Z

Bisschoppelijk College

Thomas: /* Bisschoppelijk College */

2018-01-20T21:41:12Z

Bisschoppelijk College

Thomas: /* Per trekschuit naar Roermond */

2018-01-20T21:39:51Z

Per trekschuit naar Roermond

Thomas: /* Jacobus Waterreus (1824) */

2018-01-20T21:38:55Z

Jacobus Waterreus (1824)

@@ Regel 247: / Regel 247: @@
 In 1986 verschijnt, van de hand van Peter Nissen, het boek [http://www.dbnl.org/tekst/niss003akko01_01/niss003akko01_01_0001.php ''De akkoorden van het gemoed''], een bloemlezing over het Roermondse literaire leven in de negentiende eeuw. Het openbare leven in de tweede helft van de negentiende eeuw werd gekenmerkt door het voortdurende gekrakeel tussen liberalen en clericalen.
-Jacob Waterreus behoort tot die tweede stroming. Hij behoort niet tot de welgestelden, die de ontwikkeling, de tijd en de (financiële) middelen hadden om zich voor kunst, cultuur en letterkunde te interesseren, maar produceert juist historiserende vrome gedichten en verhalen. Ter onderscheid noemt Nissen dit type auteurs tweederangs. Uit dit boek:
+Jacob Waterreus behoort tot die tweede stroming. Hij behoort niet tot de welgestelden, die de ontwikkeling, de tijd en de (financiële) middelen hadden om zich voor kunst, cultuur en letterkunde te interesseren. Hij behoort tot de categorie die historiserende en vrome gedichten en verhalen produceert. Ter onderscheid noemt Nissen dit type auteurs ‘tweederangs’. Uit zijn boek:
 {| style="color: black; background-color: #f2f2f0;"

@@ Regel 85: / Regel 85: @@
 === Katholieke buitenbeentjes ===
-[[File:schuilkerk den haag.jpg|thumb|400px|Katholieken waren na de protestantse opstand aangewezen op schuilkerken, zoals deze in de Oude Molstraat in Den Haag. Als de repressie minder wordt worden katholieke kerken getolereerd ''als ze maar niet vanaf de straat zichtbaar zijn''. Dat doet denken aan de huidige discussie over de bouw van moskeeën. Foto/afbeelding: [http://historie.hdpnet.nl/schuil.htm].]]
+[[File:schuilkerk den haag.jpg|thumb|300px|Katholieken waren na de protestantse opstand aangewezen op schuilkerken, zoals deze in de Oude Molstraat in Den Haag. Als de repressie minder wordt worden katholieke kerken getolereerd ''als ze maar niet vanaf de straat zichtbaar zijn''. Dat doet denken aan de huidige discussie over de bouw van moskeeën. Foto/afbeelding: [http://historie.hdpnet.nl/schuil.htm].]]
 De Waterreuzen worden vanaf de Reformatie eind 16e eeuw lange tijd min of meer uitgesloten van de visvangst en moeten zich als kleine zelfstandige handhaven in een gesloten vijandige omgeving. Handelen in vis doen ze wel. Ze blijven Rooms-katholieke buitenbeentjes. Als onafhankelijke voerlui dragen ze ook niet de lokale klederdracht van Scheveningen.
-Rond 1650 zullen de Waterreuzen in Scheveningen waarschijnlijk contact gehad hebben met de uit België afkomstige priester Zacharias de Metz van de Spaanse Legatie. Vermoedelijk heeft deze priester hen gewezen op de mogelijkheid om in Den Haag in de Statie aan de Oude Molstraat (daterend van 1605) hun Rooms-Katholieke geloof voort te zetten. In deze kerk zijn enkele voorvaders gedoopt. Dergelijke Staties waren in het Calvinistische noorden  de enige plaatsen waar men heimelijk de eigen godsdienst kon blijven uitoefenen.
+Rond 1650 zullen de Waterreuzen in Scheveningen waarschijnlijk contact gehad hebben met de uit België afkomstige priester Zacharias de Metz van de Spaanse Legatie.
 De segregatie is ook de reden dat er tot circa 1800 vooral binnen de familie wordt getrouwd. Het leidt tot kenmerkende eigenschappen, waardoor vele waterreuzen nu nog op elkaar lijken. De oorspronkelijke Waterreuzen hebben donkere ogen en krullend haar, typische Frankische kenmerken, in tegenstelling tot de blonde sluikharige Scheveningers die ook veel Fries bloed hebben.

@@ Regel 89: / Regel 89: @@
 De Waterreuzen worden vanaf de Reformatie eind 16e eeuw lange tijd min of meer uitgesloten van de visvangst en moeten zich als kleine zelfstandige handhaven in een gesloten vijandige omgeving. Handelen in vis doen ze wel. Ze blijven Rooms-katholieke buitenbeentjes. Als onafhankelijke voerlui dragen ze ook niet de lokale klederdracht van Scheveningen.
-Rond 1650 zullen de Waterreuzen in Scheveningen waarschijnlijk contact gehad hebben met de uit België afkomstige priester Zacharias de Metz van de Spaanse Legatie. Vermoedelijk heeft deze priester hen gewezen op de mogelijkheid om in Den Haag in de Statie aan de Oude Molstraat (daterend van 1605) hun Rooms-Katholieke geloof voort te zetten. In het Calvinistische noorden waren de Staties plaatsen waar men heimelijk de eigen godsdienst kon uitoefenen.
+Rond 1650 zullen de Waterreuzen in Scheveningen waarschijnlijk contact gehad hebben met de uit België afkomstige priester Zacharias de Metz van de Spaanse Legatie. Vermoedelijk heeft deze priester hen gewezen op de mogelijkheid om in Den Haag in de Statie aan de Oude Molstraat (daterend van 1605) hun Rooms-Katholieke geloof voort te zetten. In deze kerk zijn enkele voorvaders gedoopt. Dergelijke Staties waren in het Calvinistische noorden  de enige plaatsen waar men heimelijk de eigen godsdienst kon blijven uitoefenen.
 De segregatie is ook de reden dat er tot circa 1800 vooral binnen de familie wordt getrouwd. Het leidt tot kenmerkende eigenschappen, waardoor vele waterreuzen nu nog op elkaar lijken. De oorspronkelijke Waterreuzen hebben donkere ogen en krullend haar, typische Frankische kenmerken, in tegenstelling tot de blonde sluikharige Scheveningers die ook veel Fries bloed hebben.

@@ Regel 93: / Regel 93: @@
 De segregatie is ook de reden dat er tot circa 1800 vooral binnen de familie wordt getrouwd. Het leidt tot kenmerkende eigenschappen, waardoor vele waterreuzen nu nog op elkaar lijken. De oorspronkelijke Waterreuzen hebben donkere ogen en krullend haar, typische Frankische kenmerken, in tegenstelling tot de blonde sluikharige Scheveningers die ook veel Fries bloed hebben.
-Vanaf circa 1800 verspreiden meer gezinnen Waterreus zich over Nederland, nu ze in aantal zijn toegenomen. Hoewel de meeste Waterreuzen nog in [http://www.cbgfamilienamen.nl/nfb/detail_naam.php?nfd_naam=Waterreus&gba_naam=waterreus&info=kaart1947&operator=eq&taal=#kaartweergave  Den Haag en Rotterdam] wonen, zijn ze ook in Roermond en Eindhoven neergestreken, waar ze in grotere Rooms-katholieke gemeenschappen beter kunnen assimileren.
+Vanaf circa 1800 verspreiden een aantal Waterreus zich over Nederland, nu ze in aantal zijn toegenomen. Hoewel de meeste Waterreuzen nog in [http://www.cbgfamilienamen.nl/nfb/detail_naam.php?nfd_naam=Waterreus&gba_naam=waterreus&info=kaart1947&operator=eq&taal=#kaartweergave  Den Haag en Rotterdam] wonen, zijn ze ook in Roermond en Eindhoven neergestreken, waar ze in grotere Rooms-katholieke gemeenschappen beter kunnen assimileren.
 Er zijn veel huwelijken bekend tussen de Waterreuzen en andere katholieke families uit Scheveningen en omstreken, met name de families [[Lubbe_van_der,_Familie|van der Lubbe]] en [[Doorn_van_der,_Familie|van der Doorn]]. Ze behoren ook tot onze voorouderfamilies. Vermoedelijk bracht  dezelfde maatschappelijke achterstelling hen bijeen, die hen ook hinderde om zich op te werken in het Calvinistische Den Haag van de 18e en 19e eeuw.

@@ Regel 93: / Regel 93: @@
 De segregatie is ook de reden dat er tot circa 1800 vooral binnen de familie wordt getrouwd. Het leidt tot kenmerkende eigenschappen, waardoor vele waterreuzen nu nog op elkaar lijken. De oorspronkelijke Waterreuzen hebben donkere ogen en krullend haar, typische Frankische kenmerken, in tegenstelling tot de blonde sluikharige Scheveningers die ook veel Fries bloed hebben.
-Vanaf circa 1800 verspreiden meer gezinnen Waterreus zich over Nederland, nu ze in aantal zijn toegenomen. Hoewel de meeste Waterreuzen nog in Den Haag en Rotterdam wonen, zijn ze ook in Roermond en Eindhoven neergestreken, waar ze in grotere Rooms-katholieke gemeenschappen beter kunnen assimileren.
+Vanaf circa 1800 verspreiden meer gezinnen Waterreus zich over Nederland, nu ze in aantal zijn toegenomen. Hoewel de meeste Waterreuzen nog in [http://www.cbgfamilienamen.nl/nfb/detail_naam.php?nfd_naam=Waterreus&gba_naam=waterreus&info=kaart1947&operator=eq&taal=#kaartweergave  Den Haag en Rotterdam] wonen, zijn ze ook in Roermond en Eindhoven neergestreken, waar ze in grotere Rooms-katholieke gemeenschappen beter kunnen assimileren.
 Er zijn veel huwelijken bekend tussen de Waterreuzen en andere katholieke families uit Scheveningen en omstreken, met name de families [[Lubbe_van_der,_Familie|van der Lubbe]] en [[Doorn_van_der,_Familie|van der Doorn]]. Ze behoren ook tot onze voorouderfamilies. Vermoedelijk bracht  dezelfde maatschappelijke achterstelling hen bijeen, die hen ook hinderde om zich op te werken in het Calvinistische Den Haag van de 18e en 19e eeuw.

@@ Regel 101: / Regel 101: @@
 [[File:scheveningen visser.jpg|thumb|350px|left|Visser in Scheveningse streekdracht. (ca. 1880)]]
-[http://nl.wikipedia.org/wiki/De_Gids_(tijdschrift) De Gids], een cultureel en literair tijdschrift dat sinds 1837 uitgegeven wordt, publiceert in haar [http://www.dbnl.org/titels/titel.php?id=_gid001186501 jaargang 29 (1865)] een artikel waar de familie Waterreus in voorkomt. Die familie blijkt dan nog heel talrijk te zijn in Scheveningen. De vertaalde [http://www.dbnl.org/tekst/_gid001186501_01/_gid001186501_01_0053.php ''Brieven van het strand''] van de Duitse onbekende auteur zijn gericht aan een zekere Emilie. Twee fragmenten daaruit.
+[http://nl.wikipedia.org/wiki/De_Gids_(tijdschrift) De Gids], een cultureel en literair tijdschrift dat sinds 1837 uitgegeven wordt, publiceert in haar [http://www.dbnl.org/titels/titel.php?id=_gid001186501 jaargang 29 (1865)] een artikel waar de familie Waterreus in voorkomt. Die familie blijkt dan nog heel talrijk te zijn in Scheveningen. De vertaalde [http://www.dbnl.org/tekst/_gid001186501_01/_gid001186501_01_0053.php ''Brieven van het strand''] van een Duitse onbekende auteur zijn gericht aan een zekere Emilie. Twee fragmenten daaruit.
 {| style="color: black; background-color: #f2f2f0;"

@@ Regel 212: / Regel 212: @@
 Jacobus Waterreus wordt in 1868 de eerste leerkracht en hoofdonderwijzer van de Rooms-katholieke parochiale lagere school van het [http://nl.wikipedia.org/wiki/Internaat_Bisschoppelijk_College_Roermond Bisschoppelijk College van Roermond].
-Het Bisschoppelijk College met het daaraan verbonden internaat stond hoog aangeschreven. O.a. de latere minister-presidenten Louis Beel en Jo Cals waren leerlingen. Hij vervult deze functie 10 jaar totdat de Ursulinen zusters het onderwijs zelfstandig gaan runnen.
+Het Bisschoppelijk College met het daaraan verbonden internaat stond hoog aangeschreven. O.a. de latere minister-presidenten Louis Beel en Jo Cals waren leerlingen. Jacobus vervult deze functie 10 jaar totdat de Ursulinen zusters het onderwijs zelfstandig gaan runnen.
 [[File:bisschoppelijk college roermond.jpg|thumb||350px|left|Het Bisschoppelijk College in Roermond]]

@@ Regel 196: / Regel 196: @@
 Jacob vestigt zich, als hij 25 jaar is, in Delft; op de hoek van de Wijnhaven en de Voldersgracht. Hij wordt gewaardeerd als onderwijzer en wordt hoofd van een zogenaamde ''tweederangs school'' te Delft, een openbare lagere school. Voor een katholiek in het door protestanten gedomineerde leerwezen is dat een hele prestatie.
-Als Jacob Waterreus een baan in Roermond krijgt, vertrekt het hele gezin in 1865 met al haar hebben en houwen per trekschuit naar Roermond. Aan boord zijn vrouw en zes kinderen. Het jongste kind is pas 1,5 jaar en zal een maand later overlijden.
+Als Jacob Waterreus een baan in Roermond krijgt, vertrekt het hele gezin in 1865 met al hun hebben en houwen per trekschuit naar Roermond. Aan boord zijn vrouw en zes kinderen. Het jongste kind is pas 1,5 jaar en zal een maand later overlijden.
 Een andere zoon, Adrianus Anthonius Willebrordus (1862), viert aan boord zijn 3e verjaardag; hij wordt later heeroom (katholieke priesteroom) van de familie en pastoor in Haastrecht.

@@ Regel 184: / Regel 184: @@
 |}
-[[File:Anna en Jeane Waterreus.jpg|thumb|525px|Twee dochters overlijden jong; de jongste Jeane (links) en de oudste Anna (rechts) die lijdt aan ''ijlhoofdigheid'' en verdrinkt.]]
+[[File:Anna en Jeane Waterreus.jpg|thumb|525px|Twee dochters overlijden jong; de jongste Jeane (links) en de oudste Anna (rechts) die lijdt aan ''ijlhoofdigheid'' en verdrinkt in de Maas.]]
 Twee dochters overlijden jong; de oudste en de jongste. Anna Maria Cornelia (28 jaar) verlaat in 1879 spoorloos het huis. Haar lijk wordt in de Maas gevonden in de nabijheid van de spoorbrug te Buggenum. Ze is vermoedelijk verdronken. Zij leed aan wat destijds ''ijlhoofdigheid'' werd genoemd. Volgens haar oudere zuster Cornelia (Kee) leed zij aan godsdienstwaanzin. De jongste dochter Adriana Theodora Maria Josepha Pia (Jeane) overlijdt op 20 jarige leeftijd.